8 月 10 日在部落格發表一篇
閱讀侯文詠《沒有神的所在－私房閱讀〈金瓶梅〉》的讀書心得 連結網頁
我將這一本好看的書推薦給姊妹淘，也因此成為這一次讀書會的主題。
讀書會的地點，選在 10 月初去過的 LA VILLA。
Dear 各位同學：
讀書會聚首地點：LA Villa
時間：11月3日，PM2:00
閱讀書本：中國曠世鉅作－金瓶梅
附註事項：事前規劃如何驅車前往，討論議題不限羶、腥、色，
不設限任何討論主軸，請各位同學大膽提出個人見地，
奉獻文學之己見。
期待相會！
Apple
首先由 Apple 開場。她以「為何書名要下標為《沒有神的所在》？」請大家提出個人觀點。
我認為：《金瓶梅》所講的內容，如同侯文詠所說的，是一個「失去神明的所在」，
在我看來，這所謂的”神明”，所講的就是”道德”。
雖說讀書會主題是討論侯文詠寫的《沒有神的所在》，但我們一開始還是在探討《金瓶梅》。
《金瓶梅》的文學價值：
《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個妾和寵婢潘金蓮、李瓶兒、春梅名字中各取一字而成。
《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個妾和寵婢潘金蓮、李瓶兒、春梅名字中各取一字而成。
也有人認為，實際上有更深一層涵義，即「金」代表金錢，「瓶」代表酒，「梅」代表女色。
《金瓶梅》是一部描寫市井人物的小說，有人認為它是第一部文人獨創的小說，
所以在中國古代小說發展史上有其獨特的地位。
明末文學家馮夢龍將《金瓶梅》與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》合稱「四大奇書」。
清初著名文藝理論家張竹坡稱之為「第一奇書」。
大多數學者都認為，《金瓶梅》對《紅樓夢》的寫作有很大的影響；
甚至有人認為，《金瓶梅》的文學價值應遠在《紅樓夢》之上。
Apple 認為：《金瓶梅》是透過西門慶那根「陽具」的硬度與持久度，而貫穿整個故事的主軸，
最後也因西門慶的淫亂而死，結束了《金瓶梅》的故事。
正當說到西門慶那根「陽具」時，餐廳服務生送上「香蕉巧克力冰淇淋鬆餅」，
大家望著盤子裡的香蕉，不約而同的笑了出來。
Apple 解釋：
「硬度」：代表西門慶所擁有的財富、權勢、名利、外貌…等等。(還有青春的肉體 (台語)。呵呵～)
這「硬度」不就是從古至今多數人所追求的嗎？
無論是男人或女人，都在這貪、嗔、癡的境地裡迂迴。
「持久度」：
只是，回頭瞻望～人類汲汲營求，所依附一切情慾、物慾，又能持續、滿足多久？
最後，終將那根強而有力的支柱(陽具)頃倒，而委糜、衰敗、瓦解。
女人們所依附安身立命的護身符，也將隨西門慶的逝去，
各自尋找屬於自己的保安符，再次走進另一個情慾世界裡輪迴，尋找下一個有力的依靠。
(此段文字由 Apple 提供)
《金瓶梅》根據《水滸傳》中西門慶勾引潘金蓮，殺潘夫武大郎，
最後潘金連被武松所殺的情節展開，接著描寫了西門慶從發跡到淫亂而死的故事。
原本平靜的西門慶家中，因為來了一個潘金蓮，攪亂了一池春水，使得大家雞飛狗跳。
潘金蓮與西門慶身邊的妻妾婢女彼此鉤心鬥角、互相陷害、爭寵吃醋，
尤其是潘金蓮占有慾太強，未達目的、不擇手段的作為，串連整個《金瓶梅》的故事。
《金瓶梅》將人的特質、人性的醜陋，發揮到極致。
只有在西門慶對李瓶兒那一段，看得出一點情愛和人性的良善。
討論完《金瓶梅》，最後回到侯文詠寫的《沒有神的所在》。
侯文詠以一個學醫的角度來看《金瓶梅》部分內容，是別的作者做不到的。
且又以心理學、哲學、經濟學等觀點來探討《金瓶梅》，
將現實生活與《金瓶梅》作比較，除了令人耳目一新，更加深對《金瓶梅》分析的廣度與深度。
尤其是侯文詠又查證相關史實資料，用以佐證《金瓶梅》的內容，
其在咀嚼《金瓶梅》之後，再反哺給廣大讀者，實屬對史書、對讀者負責任的態度。
長久以來，《金瓶梅》被孔子儒家思想制約，使我們必須著重在心靈純正、輸入正導的觀念上。
對於《金瓶梅》始終抱持著「敬而遠之」的心態。
感謝侯文詠的私房閱讀，讓我們可以理直氣壯並大膽的閱讀《金瓶梅》，
學生時代，教科書只告訴我們《金瓶梅》是中國四大奇書之一，卻多未加以酌墨介紹。
至今才深刻了解為何《金瓶梅》會成為中國四大奇書之第一大奇書。
年輕的時候，只看到《金瓶梅》關於「性」的部分；
年長了一點，卻看到《金瓶梅》關於「人性」的部分。
最後，Apple 拿出了她製作的道具，要我們猜猜什麼字與《金瓶梅》的故事有關。
瘋？ 病？ 痛？ 痴？(不對！「痴」比較像是《紅樓夢》)
「隱」：《金瓶梅》隱喻很多人性陰暗的那一面。
將人性當中最不能公開的陰暗面赤裸裸的公開。
「癮」：就是”戒不掉”之意。
女人要的不過是「安身立命」，
但是西門慶身邊的女人看在西門慶的權勢、金錢、名利、情愛、性、肉體，
一再的跳入漩渦當中並食髓知味，就是”癮”。
人性都有「癮」，這個「癮」沒有絕對的對錯與好壞；
這個「癮」放在什麼樣的環境或時間，就會有不同的發展。
Apple 結尾至此。
此時，金姐拿出她之前所寫的文學報告，和我們分享。
《金瓶梅》的成書年代是明代。明代是朱元璋所建立的王朝。
朱元璋促成經濟繁榮，而西門慶處在這樣的時代背景中。
明代後期，統治階級日益腐朽墮落，社會道德極端敗壞。
在文學方面出現了一些淫穢小說，
它們是封建階級淫蕩生活的反映，並全面地暴露了現實的腐朽和黑暗。
鄭振鐸《談金瓶梅詞話》說：「它是一部很偉大的寫實小說，
赤裸裸的毫無忌憚地表現著中國社會的病態，表現著世紀末最荒唐的一個墮落的社會景象。」
(此段文字由金姐提供)
此時我看見最後一段，驚呼著！這不就正好呼應Apple 所說：
這個「癮」放在什麼樣的環境或時間，就會有不同的發展。
走筆至此，寫古人的思想與生活，以古思今，
身處我們這個時代的思想與生活又是什麼。我想那又是另一個課題。
個人以為，一個時代的思想與生活，跟社會的變遷與流行有著密切的關係。
流行是一種趨勢，明末士大夫好精舍，好美婢，好孌童， 好鮮衣，好美食，
好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董…，
與我們現代人崇尚名牌、愛好雙B、豪宅美廈、追逐名位、金錢遊戲、與名模牽手，又有何異趣？
可是明朝還有一些志潔高超的士人，為天下百姓解憂，
我們的政客除了口水戰，還為蒼生做了些什麼？
一股無力感油然而生。
(此段文字由金姐提供)
從下午討論到接近晚上吃飯時間，此時餐廳燈光轉暗，點起了燭光。
今日的讀書會，每個人都以不同的觀點抒發己見。
滿滿的收穫，這種感覺好棒！
以上為讀書會所有成員共同表述內容之整理紀錄。
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